http://www.imhuang.com/ zh-cn PBlog2 v2.4 http://www.imhuang.com/images/logos.gif http://www.imhuang.com/ Imhuang http://www.imhuang.com/default.asp?id=60 jade.vip@126.com(黄琦辉) Wed,13 Jan 2010 21:14:23 +0800 http://www.imhuang.com/default.asp?id=60 诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。【札记•中庸】

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绿城•西溪诚园  绿城第二代高层公寓典范之作

绿城第二代高层公寓典范作品——绿城•西溪诚园，约65万平方米恢宏大盘，位于杭州文一西路以北，浙大紫金港校区以南，绿城育华学校西侧，距西溪湿地约800米，兼具都市繁华和西溪湿地自然美景。绿城•西溪诚园全面融入“精细、安定、恒久”的整体设计思想，实现产品各个界面的全方位、系统化升级。园区规划为9—13层的简约新古典高层建筑集群，外立面以石材幕墙为主，庄重俊朗，高贵典雅。4大欧式组团园林依建筑序列展开，均衡对称，精致优雅。绿城•西溪诚园为精装修交付园区，首期配置有130—270平米多种舒适型户型，配备绿城独创的园区生活服务体系、高端生活设施，大量运用高科技智能化系统，堪称绿城15年房产营造经验的集大成之作。

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【上篇•诚者，天之道】
敬者，人事之本。敬则诚。
读诚解诚 敬而明诚

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【正韻】時征切，从音成。【說文】信也。【廣雅】敬也。【增韻】純也，無僞也，眞實也。【易•乾卦】閑邪存其誠。【疏】言防閑邪惡，當自存其誠實也。【書•太甲】鬼神無常享，享于克誠。【傳】言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。【眞德秀曰】唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。【禮•樂記】著誠去僞，禮之經也。【中庸】誠者，天之道也。誠之者，人之道也。【註】誠者，眞實無妄之謂。

“诚，信也”。“诚”是中国儒家文化的根基之一，从思想史上来看，自《中庸》始，“诚”就是一个重要的思想范畴。《中庸》指出：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”首次确立了“诚”作为“天之道”的至高地位，由此“诚”从一个单纯的情感用词，逐步提升为一个哲学概念，进而演变成为影响中国几千年历史的儒家文化的本源性观念。子思之后，孟子以及宋明儒者常用的“心”、“性”、“理”等概念，基本上是“诚”文化的继续发展与深化相关，在其演变的过程中，“诚”一直在影响着主流阶层的道德观与价值观，经过汉代、唐宋、明清以来的演绎，在学理上的提升，以及在社会上生活化，从而使“诚”成为影响中国文化、社会的重要思想。


■【孟子】与“诚”：
孟子接受了【中庸】中“诚”为“天之道”的思想，认为“诚”是天理和天道，由此，儒家“诚”观念基本成形。【孟子•离娄上】第十二章：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚未有能动者也。”除了【中庸】与【孟子】，春秋战国时期尚有诸多关于“诚”的故事流传。典出【庄子•盗趾】的“尾生抱柱”或称“柱下期信”，就是一则流传甚广的故事，而著名的曾子也有“杀猪示信”的故事传世。另外，“季札挂剑”和商鞅“立木建信”等，都是春秋战国时期脍炙人口的诚信故事。

■《论语》与“诚”
“诚”是孔子推崇的理想人格的重要特征，《论语》虽然没有直接用“诚”，但全文38处用了“信”。孔子是通过言“仁”来透显“诚”之意蕴，言“信”来表述“诚”之内涵。
●“无信不可”●出典：【论语】。•原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”•译文：孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”•释义：诚信是人立身处世的基点。

■《中庸》与“诚”：
在【中庸】中，子思首次把“诚”提到天道、天理的高度，“至诚可参天地”，使“诚”本体化，以天之道反证人之道，这是儒家诚信观形成的重要标志。【中庸】二十章云：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”【中庸】二十五章云：“诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。”【中庸】第三十二章云：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”

■【孟子】与“诚”：
　　孟子接受了【中庸】中“诚”为“天之道”的思想，认为“诚”是天理和天道，由此，儒家“诚”观念基本成形。【孟子•离娄上】第十二章：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚未有能动者也。”除了【中庸】与【孟子】，春秋战国时期尚有诸多关于“诚”的故事流传。典出【庄子•盗趾】的“尾生抱柱”或称“柱下期信”，就是一则流传甚广的故事，而著名的曾子也有“杀猪示信”的故事传世。另外，“季札挂剑”和商鞅“立木建信”等，都是春秋战国时期脍炙人口的诚信故事。

 “柱下期信”（“诚”故事之一）
●出典：【庄子•盗趾】。●原文：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
●译文：古代有一名青年名叫尾生，与一女子相爱，情深意切。一日，两人相约在某桥下相会。后来，恰遇泛潮，江水上涨，那女子还没有到来。尾生却始终坚守诺言，死守在桥下，抱着桥柱不放，最后被江水淹没而死。•年代:春秋战国。•释义后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”作为守信的代词。

“烹彘成信”（“诚”故事之二）
●出典：【韩非子•外储说左上】。●原文：曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。●译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩是不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。●年代：春秋战国。●释义：曾子以“无戏言”的态度来表明诚信，尤其是对子女的教育。

“季札挂剑”（“诚”故事之三）
●出典：【史记•吴太伯世家】。●原文：季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！” ●译文：季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的。我当初心里已经答应要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！” ●年代：春秋战国。●释义：诚信存乎心。

“立木建信”（“诚”故事之四）
●出典：【史记】。●原文：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。●译文：法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募百姓中有谁能把它迁移到北门，就赏给他十金。民众觉得奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说：“赏给能搬的人五十金。”有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，最后公布了法令。●年代：春秋战国。●释义：有诚信方能行天下。


■汉儒与“诚”
汉儒不直接提“诚”，以“信”代“诚”。董仲舒宣扬天人感应，【春秋繁露】则把“信”纲常化，将“信”与“仁、义、礼、智”一同概括成为“五常之道”。“夫仁、谊(义) 、礼、知(智) 、信五常之道，王者所当修饬也。工者修饬，故受天之佑而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。”(【春秋繁露•举贤良对策一】)从汉代到三国，以“信”代“诚”，列入“五常之道”，进一步将“诚”字纲领化和生活化，从哲学理念走向平民纲常。成语“一诺千金”即来自于秦末汉初著名的故事“季布一诺”；而平民化的故事“范式守期”则表明“诚信”的平民化趋势。

“范式守期”（“诚”故事之五）
●出典：【后汉书•范式传】●原文：范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。●译文：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，成为众多求学者之一，与汝南张劭是同窗好友。张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：“你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？”张劭回答：“范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。”母亲说：“如果真的是这样，那我就为你酿酒。”到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。●年代：东汉。●释义：诚之者，人之道。信范式之诚，元伯亦诚者也。

“季布一诺”（“诚”故事之六）
●出典：【史记•季布栾布列传】。●原文：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”•译文：“得一百斤黄金，还不如得到季布的一个承诺更有价值。” ●故事大概：西汉初年有一个叫季布的人，他为人正直，乐于助人，特别是非常讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到，所以在当时名声很好。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，终于使他免遭祸殃。●年代：秦末汉初。●释义：诚信者，得道多助。 


■宋儒与“诚”：
宋代理学家沿承了“诚者天之道”的思想，同时结合心性思辨，把“诚”扩展至修身实践的功夫。周敦颐【通书】：“诚，五常之本, 百行之源也。”“五常百行，非诚非也。”程颢：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。”朱熹【中庸章句】：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然。” 唐宋以来，“诚”的人本位思想得到强化，“诚”不仅成为为人与处世的基石，更成为修身养性的必要条件。一代名相魏征的【述怀】以典故述怀：“季布无二诺，侯赢重一言。”大诗人李白也将尾声抱柱的典故融入了诗句：“常存抱柱信，岂上望夫台。”

陆元方卖宅（“诚”故事之七）
●出典：【唐语林】。●原文：陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。” ●译文：陆少保，字元方，曾经在洛阳卖一套房子。家人们要把它卖出去，买房子的人求见，于是元方告诉他说：“这房子很好，就是没有泄水于外的处所。”买房子的人听了，立即推辞不买了。子侄们为这说了埋怨他的话，元方却说：“如果我不说的话，我就是在欺骗他。” ●年代：宋代。●释义：诚者，不欺人也。

程门立雪（“诚”故事之八） 
●出典：【宋史•杨时传】。●原文：杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。 ●译文：杨时到洛阳去拜见程颐，杨时当时有四十岁了。一天他去求见程颐，程颐正坐着小睡，杨时与游酢站在外面等待而不离开，程颐发现以后，门外的雪有一尺深了。●年代：宋代。●释义：为学之诚，知行合一。

杨万里与“诚斋”（“诚”故事之九） 
●出典：【诚斋集】。●原文：杨万里字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。●译文：杨万里，字廷秀，是吉州吉水人。绍兴二十四（1154年）中进士，做了赣州司户，后调任永州零陵县丞。当时张浚被贬谪在永州，正闭门谢客。杨万里三次前往拜访都不能见到，最后通过写信尽力请求才得以见成。张浚用儒家正心诚意的修养学说教导勉励他。杨万里终身膺服他的教诲，故而把书斋命名为“诚斋”。●年代：南宋。●释义：正心诚意乃是一生之学。


■明清儒与“诚”：
在阳明心学的诠释中，“诚”的依托不再是理学家说的天理，而是走向主体的良知。而“诚”作为道德实践修养的意蕴继续在明清儒的学说中深化，尤其是在明末以“诚意”和“慎独”为宗的刘宗周的学说中。“诚是实理, 只是一个良知”。（王阳明《传习录》）“先君子学圣人之诚者也。始致力于主静，中操功于慎独，而晚归本于诚意。诚由敬入”。（《刘宗周年谱》）明清以来，“诚”除了在学说上进一步深化外，同时更加具有渗透性，完全融入了社会万象，学者士人、平民商贾皆以“诚”为做人之本。

济阳之贾（“诚”故事之十）
●出典：刘基（刘伯温）【郁离子】●原文：济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉。有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我，济人之巨室也，能救我，予尔百金。”淦者载而升诸陆，则予十金。淦者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎?”贾人勃然作色，曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。 他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆。而渔者在焉，人曰：“盍救诸?”渔者曰：“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。●译文：济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而来。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100金”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了，他只给了渔夫10金。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一天能赚几个钱？现在突然得十金，还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。后来有一天，富翁乘船从吕梁顺流而下，在靠近岸边的时候，又翻船了。有人问：“为什么不救他？”，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。●年代：元末明初。●释义：失诚寡助。


“诚”文化内涵
探隐索幽，追本溯源，今天看来，“诚”的完整内涵包括： ●道德的基石和境界：“著诚去伪，礼之经也”。诚信，是儒家所推崇的处世原则。诚既是道德的根基，又是至善的德行。●立身的根本和升华：“君子务本，本立而道生”。儒家认为“诚意”的修身实践，是个人通往“君子”的唯一坦途。●亘古的天道和准则：“诚者，天之道，诚之者，人之道”。诚是仁、义、礼、智、信五常及一切德行的基础，是天道本身，不诚则一切德行均属无根之木。


精诚之至  西溪诚园
孟子曰：“至诚而不动者，未之有也”。孟子曰：绿城•西溪诚园，以“诚”为名，上源于中国传统文脉，内源于绿城企业文化中“真诚、善意、精致、完美”的核心价值观，它寄托着绿城人15年来的一种执着的情感。立于产品，它凝聚着绿城人对“诚”的体悟、对当代城市先进生活的理解，以及对客户感恩的拳拳之心；立于社会，无论是立身之本还是处世之道，诚者皆为根基。而“诚”字悠远的历史文化底蕴更是赋予了绿城•西溪诚园一种神圣的使命，一个隽永的“诚”字，寓意深远。


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【中篇•诚之者，人之道也】
诚者，纯也，无伪也，真实也。【增韵】
厚诚载享 至真至纯

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【唐韻】氏征切【集韻】【韻會】【正韻】時征切，从音成。【說文】信也。【廣雅】敬也。【增韻】純也，無僞也，眞實也。【易•乾卦】閑邪存其誠。【疏】言防閑邪惡，當自存其誠實也。【書•太甲】鬼神無常享，享于克誠。【傳】言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。【眞德秀曰】唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。【禮•樂記】著誠去僞，禮之經也。【中庸】誠者，天之道也。誠之者，人之道也。【註】誠者，眞實無妄之謂。

精细 安定 恒久
——绿城第二代高层公寓核心内涵
绿城第二代高层公寓有别于绿城先前的高层住宅类型，它追求的是更加温馨和谐的人居环境，引入全方位的绿城园区生活服务体系，提交更精细化精装修物业，让业主能够切身感受到追求精致、完美所带来的生活品质。
《大学》有云：“诚于中，形于外”。人心里有什么样的德性，外表就必然会有什么样的言行表现。在绿城•西溪诚园为代表的绿城第二代高层公寓营造过程中，以“诚”为精神内核，全面导入“整体设计、整体营造”的产品理念，分别演绎“精细、安定、恒久”的三个层面的产品价值，将规划、建筑、园林景观和室内设计等四大专业的设计手法相糅合，通过理念上的升华和设计上的突破，营造一种代表先进生活方向的高端城市居所。


精细——每一处细节都以精细考量
绿城•西溪诚园采用精装修交付标准。从园区入口延伸到住宅大厅，从地下车库渗透到居室空间的每一个细部无不体现出一种精细化产品理念。无论是建筑安装、室内精装修还是材料品质、营造工艺等细节，都充分展现“诚于中而形于外”的高贵品质生活。
安定——每一种场所都具有归属感
绿城•西溪诚园全面导入绿城集团首创的园区生活服务体系，并面向绿城第二代高层公寓提升服务体系中的定制化服务，将单一的居住属性放大至物管、医疗、教育、健康、酒店管理等多个产业界面。同时，绿城•西溪诚园积极应用领先国际水准的新技术和先进住宅设备，倡导安定和谐、绿色环保的生活享受。
恒久——每一个领域都具有历史感
绿城•西溪诚园凭借多年的学习和实践所积累的经验，较深刻地把握高端公寓在城市生态和社会形态上的美学尺度，融合城市边界、空间规划、交通组织、商业设施、景观园林、精装户型等多个层面空间的各自特征和互通关联，营造可持续的、富有历史感的高端生活氛围。同时，在配套功能上，以客户意愿和社会发展趋势为设计蓝本，为未来业主演绎多种新的可能，让居住者无论是审视建筑的恒久优雅，还是深度体验内部空间的精致动人，都能充分领悟恒久而具人文理想的奢华气质。

典范价值 系统升级
绿城第二代高层公寓是绿城在高层公寓系列产品中的一次阶段性总结和提升，其营造的全过程饱含着基于客户对生活之本真的还原和升华，全心把握着多种细微人性化元素和卓越品质集结而成的生活质感。
作为绿城第二代高层公寓的典范作品，绿城•西溪诚园将在营造过程中全领域导入“诚”文化核心，以至真至纯的品质追求精神，全面引领第二代高层公寓在区域配套、规划理念、建筑设计、景观营造、精装修、配套服务、设施设备、园区生活服务体系、人文关怀等九大价值体系的改善与升级，不仅在建筑品质、景观园林上去完善城市本质，更将在生活形态、精神领域上引领未来城西的理想生活。



繁华城西 尊享诚园
【本源】“大哉乾元，万物之始，诚之源也。”——《周易•乾卦•彖辞》

西溪贵脉 源远流长
【生态西溪】自古为帝王及文人墨客所青睐的西溪，距绿城•西溪诚园约800米，是全国唯一的集城市湿地、生态湿地、文化湿地于一体的国家级湿地公园。这里生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚、曾与西湖、西冷并称杭州“三西”。
目前，西溪国家湿地公园陆地绿化率在85%以上，共有翠竹、梅花、梅、桃、柳、桑木等植物262种，白鹭、白额雁、布谷等鸟类112种，各种鸟类占杭州所有鸟类总数的近50%。营造了“十里梅花，百顷芦荡，千点白鹭，万年翠竹”的湿地美景，基于得天独厚的自然生态和独具匠心的人工雕琢，西溪湿地曾现“西溪八景”、“秋八景”、“曲水八景”等一大批千姿百态、情趣各异的独特景观。“詹葡叶分飞鹭羽，荻芦花散钓鱼舟。黄橙红柿子菱角，不羡人间万户侯”。“众香园里梅著，环抱群山借舟路。何时闲情添野趣，八方芦荡，四时白鹭，风竹千千树”。“西溪之胜，独在于水”。“水在村中，村在水中，人水交映，变化无穷”，处处散发着田园牧歌式的韵味。历代文人都曾写下过优美的诗句，生动地勾画出西溪湿地“以西为贵”的优雅景致。
【人文西溪】1131年，宋高宗南下杭州，留恋于湿地美景，金口传颂的“西溪且留下”流传千年。1689年，康熙帝南巡至西溪，留下诗作曰：“十里清溪曲，修篁入望森。暖催梅竹早，水落草痕深。”
在杭州，西溪自古就是隐逸之地，被文人视为人间净土、世外桃源。除了君王巡游留下名篇御诗之外，苏东坡、唐伯虎、董其昌、张岱、郁达夫、黄宾虹等一大批文人，或寄居、或诗画、或歌咏，创作了一大批诗文、匾联、碑文、游记等。
西溪凭借丰富的自然资源，吸引着历代文人雅士修葺名园别业，明朝冯梦祯的江南别业西溪草堂、明末清初邹孝直所建的泊庵、清钱塘文人章黼之雅居梅竹山庄、清朝高士奇的西溪山庄、江元祚的横山草堂、清初望族洪家历代名园之洪园……以寺观、庵堂、祠庙、名园、名居、廊桥、亭台、御道、牌楼等为载体的西溪特有的建筑文化千年传承，形成杭州最美传统人居胜景集聚圈之一。
时光流逝，贵脉承延。千余年源远流长的深厚历史人文，赋予了西溪湿地深厚的文化底蕴和独特的文化形态，使之成为独特的“人文湿地”。先今，西溪湿地成为杭州最具人文的城市元素之一，更是聚集了众多当代商贾雅士、名媛名仕。国画家吴山明，音乐家徐沛东，作家余华、麦家，导演崔嵬、赖声川，编剧邹静之，画家朱德庸，英国创意大师约翰•霍金斯等大批文人名士驻留西溪。昔日钟阜之地，当代精英花园。
【国际西溪】正围绕着纽约中央公园，形成了著名的高尚聚居区——上东区一样，举凡城市核心大规模生态公园附近，都集聚着城市名流府邸。纽约中央公园与西溪湿地承载的功能和意义有着惊人的相似，同样身处城市繁华中心，同样是大规模的原生态绿地公园，同样拥有贵族的人文气脉，未来的西溪湿地讲师杭州最为高端的理想人居区域之一。
传承千年人文底蕴与贵族气脉，西溪正凭借其稀缺的人居天赋，吸引众多高端物业集聚而来。如今，西溪城市综合体“金镶玉”规划已然启动，以西溪湿地公园为“玉”，以西溪湿地周边环形区域的开发和保护为“金”，通过“赋金于玉”实现“金玉成碧”，完成36平方公里的杭州城市西部整体规划。西溪沃尔玛、西溪天堂、西溪湿地国际城市综合体、西溪新天地等四大综合体正趋于成型，致力于西溪湿地打造成一个杭州前所未有的“国际生活圈”。

百年浙大 书香浸润
绿城•西溪诚园北靠“东方剑桥”——浙江大学紫金港校区，除了拥有百年校史的浙江大学，周边云集了杭州绿城育华学校、杭十五中西溪校区、西溪实验学校、蒋村中学、市府幼儿园、文新小学、求是小学、文三街小学、西湖小学等教育资源。同时，绿城•西溪诚园在西南区块代建一所16班高标准幼儿园，按照绿城教育集团幼儿园营造标准打造。绿城•西溪诚园浸润于浓厚的学院氛围与人文氛围，更享有涵盖大学、中学、小学、幼儿园等全程完备教育配套体系。
【浙江大学紫金港校区】浙江大学紫金港校区位于绿城•西溪诚园北侧，是1998年四校合并后建造的新浙江大学的中心校区，目前建成投入使用的紫金港校区东区占地面积3192亩，西区仍在规划之中，占地约5000亩。紫金港校区是现浙江大学党政机关办公所在地，外语学院、生命科学学院、医学院、药学院、管理学院、建筑工程学院等数个学院已经先行进驻。
【杭州绿城育华学校】绿城•西溪诚园东侧，占地约253亩，地域宽敞，环境优美；校舍设计风格独特，优雅宜人；内部设施齐全，设备先进；融花园、校园、乐园于一体，是国内一流的现代化寄宿制学校。

城西之心 尊贵繁华
随着城西住宅产业的蓬勃发展，城西商业扎根于充沛的人流资源，形成了成熟而密集的商业配套。绿城•西溪诚园地处西溪天堂酒店集群、西溪新天地、古墩路商业综合体等三大新兴城市综合体黄金交合处，毗邻蒋村居住商圈与新兴的繁华城市配套，同时在园区内将建有超大规模商业配套中心，形成具备居住、购物、休闲、游赏、求医、求学等全方位、一站式的生活资源体系。
【西溪天堂酒店集群】位于绿城•西溪诚园南侧，占地面积26公顷，集商住休闲、旅游服务、集散换乘和湿地科普四大功能于一体，由世界顶级的超五星级酒店悦榕庄和五星级酒店喜来登等6家度假酒店形成的罕见酒店集群，是西溪极具标志性的复合型综合体项目。
【西溪新天地】位于绿城•西溪诚园西侧，将营造以“绿色商务区”、“总部会所区”、“精品居住区”为核心，集餐饮、娱乐、休闲为一体的城市综合体。
【古墩路商业综合体】位于绿城•西溪诚园东北侧，申花路和古墩路之间，以银泰百货（在建）、沃尔玛广场（在建）、富强商业广场（在建）、杭州印象城（杭州深国投资商业中心，在建）等大型商业为核心的全功能型城市综合体。
【蒋村商务中心】与绿城•西溪诚园仅一路之隔，将规划38.5万平方米一站式的大型核心商务中心，云集大型城市广场、时尚商业街、休闲娱乐业态、高端写字楼、星级酒店、大型商场、著名品牌及特色饮食等。
【西城广场】近邻绿城•西溪诚园，是集购物、美食、娱乐、休闲、观光于一体的全景化商业中心，目前城西最具人气的大型综合性购物中心。
【医疗配套】绿城•西溪诚园近邻绿城医院、正大医院、浙大国际医疗中心（筹建）、浙江第十人民医院（在建）、浙江省立同德医院等，医疗配套完备。

名篇力作 华美诚园
【中正】“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”——《礼记•中庸》

城市与周界
绿城•西溪诚园地处西溪湿地景观控制区内，建筑高度和密度均在一个合理的范围中寻求最佳的城市高端住宅的规划尺度，整个园区规划显现着对现代城市肌理的尊重及提升，沿城市主要道路均预留大尺度的建筑退让形成城市绿带，作为园区与城市街区的过渡界面。
四大区块以十字形区间道路分割，既有相对独立的组团邻里中心，又是一个有机互动与联系的整体。而为了保证纯住宅园区的高贵品质与私密幽静，用于解决社区生活便利的商业中心被独立出来，设置于西南区块。

组团与布局
绿城•西溪诚园充分考虑建筑与环境的融合关系，整个规划规整对称，轴线感分明。从北至南建筑层次关系分明，采用了南北递进的布局方式。在传承大气、稳重的布局原则之上，以4个静态组团园林与1条动态河流为蓝图，依各个中心花园展开轴线均衡的建筑与景观，规划有9—13层高尚住宅、城市绿地及其他高端生活设施，建筑天际线不求过分的高低起伏，而是追求在简洁与变化之间的平衡点，不繁杂也不单调。
建筑与园林
绿城•西溪诚园轴线对称的序列，将建筑与园林均统一在一种富有东方情结、西方肌理的仪式中。建筑形态秉承绿城一贯的设计风格，营造一种富有动态韵律、端庄典雅、高贵凝重的建筑氛围与建筑场景。园林由入口至中心花园，再到组团绿化，无一不以对称工整的新古典宫廷文化贯穿，将所有树木、草皮、景观节点都串联在一起，形成一个富有生机的高贵归属感的序列。
道路与交通
【全分流、步行园区】绿城•西溪诚园在出入口交通组织上更加精细化，不仅仅是人行和汽车的分流，还做到人行、自行车及汽车三者的分流，使相互间的干扰最少。同时实现园区内人与自行车、机动车的完全分离，步行园区生活确保园区内部的安全与静谧。
【星级酒店入口】绿城•西溪诚园各区块独立设置星级酒店化主入口大堂，豪华步行入口，挑高雨篷华贵大气，彰显仪式感。大堂与园区之间设立智能门禁系统，由酒店化物管人员接待引导。
【4.1米层高豪华汽车库】绿城•西溪诚园地下车库出入口均设置于各大组团的规划道路上，地下车库层高设计由传统3.6-3.8米提升至4.1米，避免空间的局促感与压迫感，使得各类高档私家车型包括较流行的SUV车型都有足够空间活动及停放。
【立体采光与通风】在利用改良的大面幅采光井同时，园区东西边缘的地下车库两端设置了约5米宽下沉式庭院，引入自然通风与采光，辅以绿化处理，营造出整洁、开阔、疏朗的氛围，并在园区中心庭院两侧架空层处也设置了可人行上下的采光口，使地下车库与中心园区紧密联系。


百年恒久 经典诚园
【明笃】“夫奏之为笔，固以明允笃诚为本，辨析疏通为首。”——《文心雕龙•奏启》

绿城•西溪诚园秉承绿城经典住宅高贵大气的主旋律，汲取西溪湿地深厚人文底蕴和杭州独特的人文审美气质，将时间浓缩到建筑上，呼应源远流长的西溪风光和城西繁华。绿城•西溪诚园整体建筑风格大气、规整、严谨、现代，采用典雅、大方、稳重的三段式处理，边际线的处理更为精致、高端，其立面新古典的构图比例、石材干挂的高贵肌理、丰富精致的细部，传承历史与经典的意蕴，尽显典雅、精致、内敛的新古典主义之美，给人以历久弥新的价值感。

【天际线】绿城•西溪诚园建筑天际线依建筑体量的对称感适当跌落，造型比例现代工整，强调韵律与节奏。基于传统新古典主义建筑集群的美感上，适度精简，融入现代建筑艺术造型和元素。
【外立面】绿城•西溪诚园建筑立面采用暖色系干挂石材，并在石材立面上注重细节，从而使观赏的人从远，中，近距离都能感受到建筑的精彩与细腻，充分体现建筑的价值感，使人获得穿越建筑本身的文化内涵体验，从而致力成为现代住宅建筑的典范。
【架空层】部分楼幢底层边套采用3.9米层高架空处理，保持了采光和通风，并与园区景观空间互为融合。
【户型空间】绿城•西溪诚园基于舒适型高端公寓的定位，在户型空间规划上，户型面积涵盖130平方米至270平方米多品种、多类型，强调每户景观、朝向、日照等要素的均好性，同时，所有户型都力求空间动静分区、功能完善，并达到明厨、明厅，兼顾经济性、安全性、舒适性。


醇美西溪 优雅诚园
【谦和】谦也者,致恭以存其位者也。谦者,德之柄也。——《易•系辞》

绿城•西溪诚园遵循绿城第二代高层公寓“整体设计、整体营造”的规划概念，在项目前期即礼聘世界知名的美国Lifescapes公司提前介入，为园区道路尺度、标高、截面进行设计，并对出入口设置、自然河流利用、植栽资源利用等进行优化。
绿城•西溪诚园巧妙融合西式秩序与东方礼仪，对边界景观、绿地植被、硬质广场、道路景观、户外设备等五大景观界面进行深度考量与设计。依据地形、区位、景观朝向等要素，绿城•西溪诚园将园区分为四个相对独立的大规模的组团，并以各组团建筑形式为基础，辅以绿植形成各个围合的空间，辅之多个丰富的主题。
绿城•西溪诚园各组团景观则以中心花园和景观泳池为中心展开轴线对称序列，形成较为规整的花园图式，其集中性、序列性，与建筑及规划的轴线关系和谐呼应，突显强烈的仪式感和层次感，打造高尚尊贵的礼制园林。

【湿地景观控制区】西溪湿地绵延铺展，可谓一个天然生态博物馆，绿城•西溪诚园属湿地景观控制区，与西溪湿地公园相映成景，由此，园区景观考虑设置了自然形态的水生植物，以花卉、动植物等让人感到轻松自在的细节来带给人轻松舒适的生活氛围。
【天然河岸景观】绿城•西溪诚园西南组团由一条天然景观河贯穿，沿河驳岸设亲水植被与观景平台，旖旎水景，婉约自然，繁华之间。
【4大中心花园】绿城•西溪诚园4个组团分别设计了大面积的中心花园，围绕中心泳池水景，间以叠水喷泉、休闲亭廊、花圃、植栽绿篱、雕塑等元素，营造水与园林结合、近远景交融的景观艺术之美。
【约1.8米顶板覆土厚度】绿城•西溪诚园车库顶板平均覆土高达约1.8米，保证了高大乔木的种植与生长，形成浓郁而丰富的景观层次。
【约百余种植被树种】绿城•西溪诚园整个园区在景观设计中多以大、小花园串联，形成多重绿地景观，灌木、乔木、藤蔓、草本植物等达到百余种，俨如一个湿地边的“都市植物园”。
【景观活动空间】绿城•西溪诚园将景观的参与性融入设计理念中，针对儿童活动的特性，在园区中引入儿童景观游乐场、儿童绿篱迷宫、儿童泳池等多样性的景观空间，为业主子女提供与自然沟通的良好界面。
【架空层景观】绿城•西溪诚园实现部分楼幢底层架空，提供通透的园区视野的同时，将景观层次引入架空层，通过花钵、小品、座椅等元素的有序营造，为业主提供景观休憩空间。
【下沉庭院景观】绿城•西溪诚园部分组团之间设计了用于采光通风的地下车库下沉阳光庭院，为地下空间的生活多样性和自然延续性提供多种可能。


品质专家 精致诚园
【精纯】“纯，无伪也，真实也。”——《增韵》

绿城•西溪诚园源于对城市居住现实的观察、记录和剖析，坚持高端产品的极致呈现，同时礼聘多位国际精装修设计大师精心设计，根据户型的面积大小、功能布局、设计风格等条件，对建筑安装、室内精装修等细节，都作了严格的规定；对装修材料的类型、分级方面加以明确；对固定家具的尺寸、标准更进行了定量细化，让住宅达到最佳的利用率和使用效果，注重节能、生态、环保、美观 等居住体验，提升业主的居住品质、价值品位与身份认同。
绿城•西溪诚园贯彻“精装修居所”的园区精装理念，重新考量居住空间的每一个细节，从园区入口延伸到住宅大厅，从地下车库渗透到居室空间的每一个细部，让每一寸空间都到达最大的利用率与舒适度，并相互协调，营造有效、安定、尊贵、闲适的生活氛围。

【电梯入户】绿城•西溪诚园大部分户型独立电梯入户，令业主的私密性得以最大化尊重，减少业主等候电梯时间，呈予宽敞舒适的乘梯环境。入户电梯厅玄关式处理，体现尊贵仪式感，并具有空间延展的实用性；可放置鞋柜、收纳柜等，以细微的尺寸变化，努力营造舒适的空间体验感。
【精装修电梯】绿城•西溪诚园采用高标准精装修电梯轿厢，梯门宽1米，高2.3米，细微尺寸变化，避免轿厢空间压迫感，使得绝大多数的家具都可以轻松由电梯搬入家中。同时，在电梯轿厢内设置空调，营造舒适的空间体验。
【3.2米标准层层高】绿城•西溪诚园室内标准层层高达3.2米，部分户型达3.4米，甚至3.9米，使得空间突破了常规的立体尺度，增加室内空气容量和对流效果的同时，有效扩充了可实现的光照面积。通透开阔、光照充裕，充分满足了业主对居住舒适度的人性化需求。
【世界品牌】绿城•西溪诚园以国际豪宅装修标准，荟萃众多世界奢华品牌，并与个性化的装饰要素以及浓厚的生活底蕴深度融合，力求使精致的成品空间呈现出当代城市精英的优雅趣味与名门家族的高贵气度。
【科学改善厨房空间】绿城•西溪诚园全面改善厨房空间的适用性，合理增加厨房使用面积及收纳储藏空间，并配置知名厨房电器，提前考虑到随着生活展开而添置各种小家电的安置空间，倡导与时俱进的居家餐文化氛围。
【情景化序列空间】绿城•西溪诚园对每个生活情景下的空间进行了假设、分析、提炼，结合生活的私密性和交流性，对空间进行条理分明的排列和组合。设计师将客厅、家庭厅、餐厅、厨房等开放公共和半开放空间连贯排布，形成功能和视觉上的连通，由此而来，对内形成派对空间，对外引入宽幕景观，形成具有连续性的生活场景。
【男、女主人分离式衣橱】绿城•西溪诚园部分户型设计宽敞的男女主人独立走入式衣帽间，在满足男女主人的特色需求外，更显示出对女主人的关照和呵护。
【淋浴房】设计师考虑到淋浴房使用频率较高，适度增加淋浴房尺度，提升使用舒适度。
【独立洗衣机位】大部分户型设置独立的洗衣机位，以壁橱的形式将洗衣机彻底“隐形”处理，并涵盖了洗衣用品的收纳空间，有效降低噪音干扰，使得洗衣机不再占用阳台、卫生间、厨房等功能空间，同时也利于整体室内空间的美观。
【独立室外设备平台】每户设置室外设备平台，有效阻隔设备噪音，方便设备维修。


安定和谐 尊贵诚园
【尚德】“欲正其心者，先诚其意。”——《礼记》

高端的住宅区在实现居住功能的同时，更注重其功能和设备带来的舒适体验，着眼于预设的各种生活行为和各个生活场景，整合空间营造和现代技术，提前设置富有前瞻意义的尊贵生活意境。绿城•西溪诚园在规模集聚效应和精装园区的基础上，在规划之初便引入了与之匹配的多层级、多样性的社区配套和先进建筑设备设施。

社区配套
【4个酒店服务式大堂】园区4个组团主入口均设置酒店式服务大堂，每个大堂内均设置服务区，引入部分精品商业配套设施，兼具了高级酒店化的会所功能。
【4个户外游泳池】结合中轴式布局的中心花园，4大组团中分别布置独立泳池，以大水面为主景，景观中穿插多样的小型硬质水景，并延展硬质铺装、景观小品、景墙，以及多层次植被造景，营造泳池区丰富的视觉体验和多样的实用功能，为客户提供一个多功能的中心社交场所。
【商业中心】园区拥有商业中心，设置娱乐、休闲、银行、商场、餐饮等商业设施，为园区生活提供较为全面的综合性服务。
【幼儿园（代建）】绿城•西溪诚园在知敬苑（一期）西南区块代建一所16班高标准幼儿园，按照绿城教育集团幼儿园营造标准打造。
【城市绿地公园（代建）】紧邻园区将规划建设大面积城市绿地公园，在城市绿地公园地下拟建地下体育设施，为业主提供休闲、健身的高品质场所；园区隔文一西路近邻西湖区体育场，总建筑面积近1.8万平方米，配套建有游泳池、室内健身房、篮球排球馆、网球场，还有体育训练室，室外是400米塑胶环形跑道和足球场，共同提供高标准园区运动休闲配套。
    
先进设备
【户式全热交换通风系统】提升室内空气品质，提供源源不断的、舒适的新鲜空气不仅创造良好的室内小气候环境，而且节省基础能源。
【户式全屋净水系统】通过三道严格过滤，全面保证水质健康；每户厨房提供直饮水设备。
【户式地板采暖系统】利用水循环系统，实现地热采暖，足部保持源源温暖，更有益于促进全身血液循环，保持身体健康。考虑四季过度的舒适性，卫生间独立采用电地暖系统，营造轻松愉悦的生活氛围。
【户式中央热水系统】采用热循环原理，利用耗电极少的泵（或电伴热）驱动热水循环，大大减少了打开水龙头需要等待热水的时间，即开即热，温暖流动。
【户式中央空调系统】户式中央空调系统与传统的分散式家用空调器相比，具有舒适、容量调节方便、噪音低、振动小、不破坏建筑外观和空调系统按户集中等特点，因此具有安装方便、使用灵活等优点，实现功能性与装饰性的完美统一。
【其它人性化设备】绿城•西溪诚园不仅提供精装修交付的室内空间，更提前为业主考虑多项方便而实用的配置，如主卧增设除雾镜，避免业主沐浴盥洗时镜面模糊，尽心呵护明净洗卫时光；室内增加灯光一键总关，方便无忧。



科技集成 先进诚园
【致知】“欲诚其意者，先致其知。”——《大学》

绿城•西溪诚园致力以人为本，遵循可持续发展理念，全面导入国际最新的住宅科技成果，倡导新技术、新工艺、新产品、新材料等“四新”领域的实践与运用，营造具有安全性、舒适性、环保性、节能性、便捷性等5大显著特性的先进生活，而建成后的各个系统将最大化与建筑、景观、精装修等界面相互融合共通，体现先进、美观、适用、利于维护等特点。

科技与智能
【安全防范系统】绿城•西溪诚园由外而内设置周界报警、电视监控、电子巡更、可视对讲、门禁控制、电梯控制、入户电子门锁、户内安防报警等8个子系统进行安全管理。通过全方位、多层次的安防技术应用，从进入园区始，到地下车库出入口、单元门厅出入口，到电梯轿厢，到入户门，都为住户提供一个安定、放心的居家环境。
【信息网络系统】绿城•西溪诚园除了数字有线电视系统、固定电话通讯、计算机宽带接入外，对地下车库、电梯轿厢等区域设置无线移动通讯信号增益系统，确保通讯畅通。
【设备监控与管理系统】绿城•西溪诚园引入园区公共设备和设施管理系统、背景音乐系统。
【家庭智能控制系统】绿城•西溪诚园设置多项现代科技系统，如燃气远程抄表、入户电子门锁、紧急求助按钮、门磁等，部分挑高客厅设置电动窗帘控制系统，部分公共区域（电梯前室、玄关照明）设置灯光自动节能控制系统。
【其他辅助系统】绿城•西溪诚园在诸多产品细节和营造环节上均配置高标准辅助智能系统，如快捷的地下车库远距离感应系统；安全便利的电梯智能控制系统；园区一卡通行认证系统；设置感应卡与密码的智能信报箱系统等等。

产品与工艺
【甄选国际奢华名品】绿城•西溪诚园大至电梯设备、空调设备、给排水设备、智能化设备，小至除雾镜（主卫）、开关插座、灯具五金，均参照国际顶端住宅标准严格甄选国际高端品牌的优质产品系列。
【外墙保温技术】外墙大面采用干挂石材，断桥铝合金、中空LOW—E玻璃，石材背面采用聚氨酯保温技术，有效降低了能源的损耗。
【墙体隔音技术】分户墙传统作法为200—240mm厚，而绿城•西溪诚园的分户墙采用300mm厚的砂加气砌块，大大提高了隔音效果，有效避免了户与户之间的干扰。
【中空low-E玻璃】LOW—E玻璃，又称低辐射镀膜玻璃，是在玻璃表面上镀上多层金属或其他化合物组成的膜系产品。LOW—E玻璃，对可见光有较高的透射率，对红外线（尤其是中远红外）有很高的反射率，具有良好的隔热性能，在任何气候环境下使用，均能达到控制阳光、节约能源、热量控制调节及改善环境的作用。


高贵礼遇 温馨诚园
【善礼】“著诚去伪，礼之经也。”——《礼记•乐记》

绿城第二代高层公寓将是对城市住宅的全领域升级，闪耀着人文理想的优雅建筑外衣下，必然是绿城园区生活服务体系全面升级与之呼应。
绿城•西溪诚园全面导入舒适级园区生活服务体系，同时，兼容并延展社区居家和高端定制双重服务标准，力求以全面周到、细心细致的园区生活服务满足业主的身体健康、心理健康、社会适应健康、道德健康的需求。

【三大服务系统】绿城•西溪诚园由具备15年专业高端物业管理经验的绿城物管全程呵护，在坚持人本主义和人文理想的光环下，通过为更多的业主创造美好生活的大量工作实践，在健康服务系统、教育服务系统和生活服务系统三大服务体系上进行深度提升，营造尊贵闲适的品质生活。
【全方位服务设施】绿城•西溪诚园将在建成后的园区内实现高标准的服务设施与配套，包括建立高规格的社区管理中心、社区医疗中心、青少年活动中心、老年活动中心，同时配设多功能的商业中心、多元化的运动中心、泳池及配套用房、服务式大堂、便利店、棋牌室等全方位服务设施。


精雕细琢 理想诚园
【动人】真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子•渔父》

绿城•西溪诚园力图通过建筑载体，营造城市中具备安定、美好、舒适、亲和、安详、尊贵的社会人际形态，让圈层与建筑处于一种真诚和善意的共存状态，由此能够在这个建筑群落中散发出最本真的人文之美，人性之美。
绿城•西溪诚园从开发理念、设计风格到营造工艺、物业管理等各个序列和领域均以近乎苛刻的眼光来审视其人文主义理想的努力实践，对人性需求的关怀，凝结在对建筑与城市的历史责任感，对建筑与自然的和谐的追求，对一砖一瓦的营造细节之中。可以说，人文关怀就是居住在绿城•西溪诚园这一社会圈层对归属感、仪式感、美感的价值认同。

公共空间
【沿街开放界面的改造】绿城•西溪诚园沿城市小区道路退让形成绿化堆坡，对道路两侧进行景观改造，人行道铺以精致美观的道路砖，与机动车道之间用乔灌木绿植相隔，形成相对独立安静的人行林荫道，有效降噪降尘，并使城市街道的绿化和景观更具观赏性。
【无障碍通道】为了老人和伤残人士的便利出行，绿城•西溪诚园在园区内外均设置了无障碍通道。
【地下储藏空间】考虑到大部分客户杂物收纳的实际需求，在家庭储藏空间的基础上，绿城•西溪诚园为住户设置了地下储藏室。

室内空间
【进深的合理利用】绿城•西溪诚园经过对实际生活需求的多年研究，将部分户型的室内厅室面宽进深比重新优化，局部加大厅室的进深，为客厅沙发与阳台之间预留摆放躺椅或矮凳的空间，在卧室床与窗之间预留摆放矮柜或休闲椅的空间，使室内更具场景化的延展余地，营造丰富多变的生活情趣。
【便捷感应灯光设置】在单元走道、入户玄关设置了自动灯光感应系统，为业主夜间回家提供节能的自动照明。
【玄关过道的优化】每个室内过渡空间都引入玄关的场景意识，加强各个空间在功能上的严谨区分，适度扩展过道、玄关的尺度，增加仪式感和使用的舒适性。
【多功能集成可视设备】玄关处设置大屏幕可视对讲及分机对讲系统，与园区内部网络及门禁系统相连，不仅拥有可视对讲功能，更有收发园区内部短消息等延展功能。
【卫生间夜间微光指引】主卧设置温馨柔和的微光照明，为夜间业主去洗手间带来方便，同时不又不影响夜间业主睡眠。



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【下篇   诚于中，形于外】
所谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。【大学】
经典归来，诚至金开

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【唐韻】氏征切【集韻】【韻會】【正韻】時征切，从音成。【說文】信也。【廣雅】敬也。【增韻】純也，無僞也，眞實也。【易•乾卦】閑邪存其誠。【疏】言防閑邪惡，當自存其誠實也。【書•太甲】鬼神無常享，享于克誠。【傳】言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。【眞德秀曰】唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。【禮•樂記】著誠去僞，禮之經也。【中庸】誠者，天之道也。誠之者，人之道也。【註】誠者，眞實無妄之謂。


15年前，绿城在杭州城西种下了第一棵桂花树，从此，以桂花情结为代表的绿城企业形象从杭州城西出发，以品质为品牌，将“真诚、善意、精致、完美”的种子播撒全国。
15年之后，回到杭州城西这绿城的精神原乡，西溪诚园，让理想成真。绿城•西溪诚园，带着绿城人对品质生活的深刻认识，以一种至真至诚的态度打造产品，还原生活本源，让理想回家！

志诚•桂花的馨香和诚的真意
“舒适桂花园，一生好居停”，1995年，当丹桂花园种下第一棵桂花树的时候，以“桂花”和“月亮”为生活意向开创了杭州舒适型低层住宅之先河；1998年，杭州桂花城的开发，更是以其低层、低密度、高绿化率的规划，确立了绿城成熟的桂花城开发模式，之后在长沙、合肥、临平、上虞、舟山等城市开发的桂花城项目均成为当地名声显赫的作品，让绿城的桂花香味开始飘散全国。如今，回头再看桂花城，时隔10余年，经典依旧。
城西，是绿城桂花情结的精神原乡，也是绿城经典作品的启蒙摇篮，在这里，集中了大量的绿城楼盘和绿城产业，包括丹桂花园、月桂花园、银桂花园、金桂花园、桂花城、紫桂花园、金桂大厦、兰桂花园、留庄、翡翠城、绿城医院、绿城育华学校、绿城物业管理公司、绿城健康管理公司等。大量的已交付楼盘及其会所，涉及多个产业的公司总部，在城西汇聚成密集的绿城资源网，使之成为绿城经营最为深入和成熟的根据地。


心诚•绿城在中国
15年来，绿城从一家房地产开发企业，已经发展成为涉足物管、教育、体育（足球）、建筑设计、酒店管理、医院、健康管理、文化传媒等领域的一家大型综合性集团企业。
历经15年的发展，绿城房产开发足迹已遍及包括北京、上海在内的华东、华北、东北、西北、中南和华南各地31个城市，开发总建筑面积超过3000余万平方米。
绿城专注于高品质物业的开发，住宅产品类型不断丰富和完善，已形成以杭州桂花城为代表的多层公寓系列、以杭州绿园、春江花月为代表的高层公寓系列、以杭州九溪玫瑰园、桃花源为代表的别墅系列，以北京御园为代表的平层官邸系列、以杭州翡翠城为代表的大型社区系列、以温州鹿城广场为代表的城市综合体系列、以千岛湖度假公寓为代表的高端度假物业，同时涉及高星级酒店、写字楼、学校等公建项目的开发。
15年来，绿城在“真诚、善意、精致、完美”的核心价值观的引领下，始终如一地坚持锤炼产品品质和服务品质，从品质地产的营造者，提升成为品质生活的创造与提供者，并始终致力追求更高、更新、更具服务价值与行业推动力的理想目标，也从而使得“绿城制造”成为房产行业中值得信赖的品质基石。

意诚•15年经典回归
“至诚而不动者，未之有也”。15年来，绿城始终没有忘记他最初的理想，最初的出发，更没有忘记最初养育迄今还在养育的城西。绿城•西溪诚园，正是绿城15年后的经典回归之作。
桂花树已经长大，绿城已经成长，城市和我们的客户也在成长，比照任何荣誉，绿城更在乎你劳动后疲倦而充实的微笑，在乎夜幕降临后你家窗口投射的温暖灯光——绿城•西溪诚园也将成为闪耀绿城理想和人文关怀的第二代城市公寓的最新力作，成为绿城在“真诚、精致、善意、完美”道路上又一个不可磨灭的印记。


精诚•国际团队扛鼎之作
建筑设计：浙江绿城建筑设计有限公司
浙江绿城建筑设计有限公司创立于1997年，专业从事建筑设计和区域规划。公司遵循绿城人文主义的理想,通过技术手段,努力体现独特的人文归属和人文关怀,主持设计了绿城近年来所有的优秀建筑作品——杭州九溪玫瑰园、桂花城、紫桂花园、杭州绿园、春江花月等住宅园区和杭州新客站站旁辅楼、杭州黄龙饭店等公共建筑，跻身于国内一流设计公司行列，为中国人居和城市化发展作出了自己的贡献。
景观设计：美国Lifescapes International.Inc.
美国加州的Lifescapes设计事务所是全球顶尖的豪宅社区和高级酒店的景观设计团队，曾主创永利度假酒店、美利坚合众国酒店、比佛利山的四季酒店等多个奢华酒店的园林设计，住宅景观设计作品有拉斯维加斯的伽利略小区、那不勒斯的托斯卡纳小区、绿城•北京御园、绿城•蓝色钱江等。
室内设计：欣邑工程顾问股份有限公司(邱德光)
欣邑工程顾问股份有限公司在台湾执业已超过30年，2007年开始规划「欣邑设计T.K.Design」以及「T.K.Decor」两个子品牌，提供整体设计至布置功能专业的双服务系统，其主持负责人邱德光先生更是享誉豪宅界的著名室内设计大师，凭借30余年的建筑与室内设计丰富经验，为两岸多个项目高级室内设计和建筑公共区域设计提供了颇为建树的经典作品，曾主创北京星河湾、NAGA上院、信义之星、钻石双星等多个豪宅项目的室内设计成功案例。


“诚” 铭

诚也者，真实无妄、天人无欺之谓也。伏维我华夏自二帝三王开辟，敬天法祖，礼瞻日星，皆克诚去伪，杜邪日省，以正人心、经纶天下、永万世之根业。故存诚之道，实我华族人常之大伦也。商纣尝事女娲不诚而庙堂崩，文武敬德保民而九鼎立。殷鉴不远，是以古之先贤皆谆谆以注。大成孔圣以仁言诚，《中庸》子思挟天道释诚。二者以降，凡三千年，论述者层出不穷，亚圣孟轲思诚为人之道，汉儒以信参五常，宋儒以诚修身养性、目诚为天理本然，阳明心学视“诚”为良知，宗周主敬诚意而操功于慎独…是以千载之下，黎民蒙化，昔有尾生柱下期信、曾参烹彘成信、季札挂剑于木、商鞅徙木取信、范式守期以信、陆元方卖宅以诚…不一而足，俱为千古美谈。夫诚信也者，其于国于家于身于商，良系清刚正大之途。凡以利势相交者，利尽势去则倾散；惟以诚相交，方成其久远，夫岂然哉！故春去秋序，西溪诚园非有慧命，能恍然扆帷而越阃牢，若论弘扬圣人遗训，抑或挽诚信之道于人心，固非区区楼名之微末可任也。诚园之衷，志在铅刀贵割，但求尽绵力于吾夏诚道。傥或有幸发于迩而引乎遐，抛诸砖而得乎玉，庶几与天下同仁共勉旃！




]]> http://www.imhuang.com/default.asp?id=58 jade.vip@126.com(黄琦辉) Mon,28 Jul 2008 19:40:05 +0800 http://www.imhuang.com/default.asp?id=58 而我们讨论总图时，说起平面二维和空间三维，总是论述着自己不同的见地。多高层有些总图总是围绕中心花园和泳池展开序列，看着纸张是不咋地，但真正现房后就感觉到真正的空间大师还是有诸多的大小组团概念，移步换景的体验感还不错。不同于多高层社区，别墅的总平面图我觉得不止是空间好，而且看着也应该是不错的。
说起别墅定义，我们往往语无伦次，但至少，天与地的感觉是不同与高层高密度住宅的。以往也说起乡村的聚落感，密度是可以适度的，但毕竟是进化的有规划的商品住区，因此，很多人在总图中迷失的十分可怜。
所谓的序列在别墅群落中应该是最随机的，可以靠山、靠树、靠溪，可以枕河、枕坡、枕林，不管怎么去排列，尽量地把每一幢的个性充分展示出来。而期间，组团化只是我们在意识中的一个概念。更多的是总规要有个遵循的肌理，比如按照水的各种形态如山溪河流展开，比如按照山脊的坡度与等高环切，比如按照可实现的路网依次排序。总之，那所谓的规划是实现一个单独的天地，并照顾与周界的适度关联。
不过，在中外别墅对比上来看，事实上总图存在很大的差异，其中关联比较大的就是间距和道路骨架。比如北美别墅注重体量感，有一定大的占地面积，建筑形态是注定庞大的，与地域文化很有关系，而私家花园的营造也适度的大，主道路则有些许铺张。而现代中式相对道路是乡域感的，讲究间歇性的迂回，讲究路中的意境，适度小气，对于庭院要求也较大，但由于相对封闭，看上去有些畸形。
有人问，别墅东西间距到底有没什么规范。我不晓得，但估计能通过消防车就可以了，用地资源这么紧张，做密点问题不大。南北庭院有考究也算是别墅了，而更多的是，在总图上，别墅南北的通透更为重要些。现实中，为了能更多地做到建筑面积，往往变大了单幢别墅的面积，将进深放大，其实还不如将东西间距缩小，使得开间进深尺度更为优越，再多的空间可以让给5-6幢围合后的小组团公共部分。
当然，每一块地都有其规划的艺术，仅仅是看着间距也许是件坏事，不过，间距即尺度，在实际的运用中还是很考究的。




]]> http://www.imhuang.com/default.asp?id=55 jade.vip@126.com(黄琦辉) Tue,22 Jul 2008 19:14:49 +0800 http://www.imhuang.com/default.asp?id=55
1.为什么会采用新古典风格？与城市和区域有什么关系吗？它能营造什么氛围？

杭州在中国城市中属于典型的江南城市，自农耕时代以来，始终保持着富有江南特色的传统人文情结，基于良好的自然风貌、地理特性和城市发展肌理，区域的居住文化有典型的“士大夫”人文特性。而新古典建筑风潮源自欧洲文艺复兴的鼎盛时期，所营造的形体、色彩、尺度、元素等都代表着历史中沉淀很久的古典人文主义，经过时间的淘洗和历练，现今这类风格随着城市化进程的加速，越来越往现代风格走，弱化古典味道，变得更为简约，也从而形成独特审美特性的新古典美学。
当然，这种审美与杭州山水意境的有着和谐的关联美，从江南文化的审美取向来看，杭州还是以适度沉稳、典雅、不过时的风格为人居的主基调。而从片区来看，目前新桥西板块更多的建筑风格偏向现代和理性，我们着眼古运河两岸形成的居住圈，希望通过新古典风格来迎合杭州人群的审美取向，在区域中脱颖而出，一改以往不够大气和稳重的住宅高贵属性。
海派风景定位成新古典风格的初衷也是如此，从大华以往开发低密度住宅经验来看，新古典建筑更富有城市新贵的内敛气质，配合充满异域风情的欧式园景，略带装饰符号以及用材高档的建筑形体显得更加艺术化。至于它创导的生活语言应该是兼顾了自由与严谨，从园外看，礼遇感、仪式感很强烈，而在园内，则自由而丰富。
 
2.杭州最近主打新古典的高层住宅有好几个，有什么必然因素吗？是否成为一种风潮？
如果纯粹从房产品开发的角度来说，高层住宅本身成本就比较大，而新古典住宅涉及的山花、腰线、挑檐等要素都比较复杂，各种尺度上又难把握，实际工程上也需要与之相符的高档材料来匹配，另外如果是新古典的建筑风格，势必在园林上也要求有欧陆风格的庭院倾向，营造成本只高不低。所以市场上，高层住宅突然间有走新古典的方向，本质上与产品盈利规划关系不大。但从房产品的市场角度来看，我们认为和人对房产品的直接感官有很大关系，建筑与景观外衣的品质，以及审美情趣将影响客户对项目的认识，同样，通过新古典的审美艺术，客户获得的除了审美认同外，更多的是通过氛围的洗礼，获得心灵上的满足，对一辈子理想家园来说，新古典或许更能经历时间的洗礼。
风潮这种东西应该是容易过时的，一个时间段的流行才是风尚，而新古典主义虽然有着现代简约的倾向，但精神内核上是积淀百年而亘古不变的。从营造的要素来看，新古典建筑更应该是怀旧的人文色彩的，一个经典的产品往往通过激发人的内心律动而达成的永久。从杭州市场来看，新古典市场接受程度也比较高，以前在低层低密度楼盘中已经有反映，现在做高层住宅，只要有好的建筑和好的园林来匹配，新古典的流行不是短期流行概念，应该是恒久的建筑艺术。

3.新古典是否是“住宅公建化”的趋势？对未来楼市有什么意义？
住宅的类公建艺术，主要是通过对城市比较经典的公建产品进行深刻理解，并挖掘主要元素来用于住宅的语言构成，很多层面上会选择经典的教堂、宫殿、议政厅等。但事实上，我们在100年的欧洲小镇上发现，很多住宅都是偏向古典主义或新古典主义的。基于新古典比较宽泛，公建化只是表面的去理解建筑历史，从人居住的情结以及习惯来看，许多中外民用住宅已经反映出新古典主义的要素了。当然，和装饰艺术有所不同的是，新古典主义去除了不必要的拖沓，相对做到更为简约，与当代时下理性的现代达成部分妥协，使建筑更符合时代特性。
在杭州这个市场上，从已形成的新古典主义风格的放产品来看，依然屡试不爽。站在购房者的角度来看，新古典主义依然是比较受宠的风格，她显示出来的特性是优雅而内敛，有人文关怀，与城市气质匹配，并能够在喧嚣的钢筋水泥中，脱显独树一帜的生活修养。应该说，未来几年内的房产品很大程度上会受新古典主义的影响，哪怕是纯现代建筑，也会有许多新古典主义的情结存在。当然，一个好的风格是多维的，除了建筑上的新古典，与之相呼应的应该是比较纯粹的欧洲园林，至少是几何式特性的庭院风格，另外，还可以体现在室内空间、物业服务、配套设施等方面，总之，纯粹而地道的新古典才能真正汲取其内涵。


]]> http://www.imhuang.com/default.asp?id=26 jade.vip@126.com(黄琦辉) Wed,16 May 2007 18:24:31 +0800 http://www.imhuang.com/default.asp?id=26
马埃斯特腊山和加勒比海环抱着古巴圣地亚哥，这个城市位于古巴岛东部，是全国第二大城市和第二大海港，100万人口，面积6170平方公里，80%（6000平方公里）以上是森林和农业区，山区面积占63%，景色秀丽，它是一座山城，城里倾斜的街道是圣地亚哥的特色。圣地亚哥于1514年间镇，也是古巴第一个首都；1522年才授予城市称号。在16世纪和17世纪是加勒比海盗频频袭击的目标。故此于1640年建起了莫罗城堡和沿海其他一些防御工事。圣地亚哥也是古巴的英雄城。 

{2}
圣地亚哥是加利福尼亚州的第二大城市，也是美国的第七大城市，位于该州南端圣迭戈湾畔， 南距墨西哥边境20公里，市区面积829平方公里，人口130万 ，多墨西哥和西班牙人后裔；大都市区包括附近各海滩和高地等，面积11020平方公里； 大都市区包括18个小的城市，总人口超过280万人。 

{3}
智利首都，南美洲第四大城市圣地亚哥，位于国境中部，座落在马波乔河畔，东依安第斯山，西距瓦尔帕来索港约100公里，夏季干燥温和，冬季凉爽多雨雾，碧波鳞鳞的马波乔河从城边缓缓流过，终年积雪的安第斯山仿佛一顶闪闪发光的银冠，天然山水给圣地亚哥增添了动人的风韵。

{4}
圣地雅湾……
我说，如果没有复兴的城市艺术和悲壮的骨骼遗落，在中国，怎么能将西班牙或者南加州的神情刻画在神灵内心？
我说，这过去的几百年，什么才是所谓的“天人合一”？又是什么才是所谓的“人宅相扶”？这个不是建筑师的心痛。



丢弃的圣地雅湾，关于忽略甲方精神

诸暨的西施故里，两江交汇处南地块，地块优势与成本劣势十分明显。
产品建议降低控规容积率。风格以改良的加州建筑为主。
内心的它，从市场角度来看，不应该是西施文化的传承，因此有了“再造圣地亚哥”的想法。
后来，由于不成事实的事实没有继续将方案继续。
其它，忽略；进程，忽略；甲方，也忽略。当然，我所谓的精神也被丢弃。


链接：关于美国加州的圣地亚哥San Diego County
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圣地亚哥(San Diego County)东面临海,北方和西方为桔郡(Orange County)、南接墨西哥,是加州最南边的郡。从濒临太平洋的海岸到西部边界的沙漠,这中间的地形有峭壁、山丘、峡谷、方山、河谷,景观丰富而多变。
圣地亚哥是彩色的，南美的热情在这里显得十分性感。该市气候温和，日照充足，是全美气候最适宜的城市之一。
圣地亚哥早期时是由西班牙及墨西哥所统治, 在城市的发展初期, 大量的西班牙人来此地经商, 後来由於地缘的关系, 墨西哥人也大量涌入, 造成现在美、西、墨三国文化交融的盛况, 圣地亚哥处处可见的西班牙式建筑及墨西哥式食物便是文化交流下的产物. 
论及加州的源起,圣地亚哥是其中的关键。西班牙人卡布里罗在一五四二年发现了圣地亚哥,这是第一次有欧洲人来到这里。他在诺马角(Point Loma)登陆,随即宣称加州这块土地为西班牙人所有。不过圣地亚哥一直到一七六九年时才有了殖民地,那时西班牙人在现今的Presidio Hill设立了一个军哨站。同期西班牙的传教士在这里建立了圣地牙哥传道院(Mission San Diego de Alcala),是加州沿岸二十一个传教院中最早成立的。一七七四年传道院往圣地亚哥河上游迁徙,以便得到较好的土壤和充沛的水源。至今在圣地亚哥的旧城还可以见到当年传道院和碉堡的遗址。

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圣地亚哥老城只有2.5平方公里大小，但它的历史建筑却使它享有“建筑博物馆”的美称。1515年西班牙殖民者定居在海滩东部，那里的地势比海平面高出约20~40米，是适于修建防御城堡的天然场所。当时雄心勃勃的殖民者迭哥?维拉斯凯兹曾经计划以此地的天然良港和要塞为基地征服整个中南美洲。他修建了很多精巧的木质建筑，但是从16世纪中叶到整个17世纪，这座城市不断经历战火、台风、地震的袭击，老式木质建筑几乎片瓦无存。18世纪以后，人们吸取了以往的教训，开始在圣地亚哥修建既能抵御风雨和时间考验，又拥有精美花窗和美丽柱廊和阳台的石头建筑，这些杰作成为圣地亚哥的标志。 

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把“Old Town”翻译成旧城或许有点误导，与其说是城镇，不如说是个小村庄。位于高速公路附近，大部份是木造平房的旧城，从坡顶往下看，如今的旧城显得灰朴弱小，但圣地牙哥政府希望在保存古迹的同时也带来观光资源，因此把该区规划成一个园区，成为观光路线的重点之一。毕竟这里可说是圣地亚哥市的发源地，从西班牙殖民时期、墨西哥领土，到成为美国版图的一部份，旧城在历史上占有相当重要的位置。
在今日的旧城内，沿路可见地图和別致的旗饰，每栋建筑前并有标示，如法院、警察局、小学及教堂等，解说它在十九世记时的功能为何。他们的经营显然是成功的，因为园区里人气旺盛，在名为“国际市集”（Bazaar del Mundo）的商店区内坐满了在绿荫阳光下用餐饮酌的游人，小小的饰品店里则摆满了色彩鲜艳五花八门的东西，满溢着墨西哥风味。喜欢玩赏艺品的人可以在这里找到別具风格的作品，也有机会当面和创作人讨论。]]> http://www.imhuang.com/default.asp?id=25 jade.vip@126.com(黄琦辉) Wed,16 May 2007 13:31:38 +0800 http://www.imhuang.com/default.asp?id=25 直到现在抱憾的是楼书封底将“程泰宁老师”写成了“陈泰宁”。
不晓得他得知后会不会棒我一锤。
事隔3年，又去登门拜访程老。——此次为了扬州瘦西湖边的一个高档别墅园——唐郡。
程老依然儒学泱泱，喜欢这样的老先生与自己面对，也作为一种奢侈。
过程不是很长，程老先生低调所说，还是那种“天人合一、地人合一”，而现在的我的理解又回归为零

时间不再，气质与精神永恒

一 穿越时空，延续城市文脉

Q：您认为住宅规划与城市规划，或者说城市文脉应该是一种怎样的关系？
程：任何一个城市都有自己独特的发展史，都有着一定的历史渊源，在漫漫的历史长河中，留下了许多著名的历史文物、园林、建筑以及相关的传说等等。所有这些，都是人类文明史上闪光的印记，是优秀民族文化的积淀，也是一个城市发展的文脉。文脉是最能体现一个城市个性的东西，割断城市发展的文脉，失去城市发展的历史底蕴。因此，我认为现代的住宅规划、城市规划与城市文脉，首先是一种继承的关系，其次要创新，因为创新才有进步。
建筑设计与环境有关，这里的环境包括自然环境和社会环境两个方面。环境不同，比如上海和杭州不同、杭州与扬州不同、同在杭州城内，玉皇山下与西湖畔、黄龙洞又各不相同，这些个性区域内建筑的设计表现就会有差异。所以，在客观的环境和时间背景下，我主张建筑设计与创造要遵循“立足此时、立足此地、立足自己”的原则。也就是说，建筑师应当独立思考，对客观的“此时、此地”做出自己的诠释，既不受时尚流行的影响、迷信洋人，也不受框框条条的束缚、圄于传统。强调“立足自己”，就是强调建筑师要构建有自身文化精神的中国建筑理论框架，从创造中走出自己的道路。这样一种独创性的发挥，正是建筑创新的前提，也是未来中国建筑的多元化和多样性的源泉。
当然，建筑的创作需要理性地思考很多因素，如环境与建筑、功能与形式、技术和经济等，各种要素之间相互制约的关系往往并不确定。这理性的思考一方面制约灵动而变化多端的意向生成，另一方面也能激发“一道灵光”似的创造切入点和契机，作后达到理性思考与意向生成相互融合。
以唐郡项目为例，它东临瘦西湖、北靠平山堂，占据了秀丽山水名扬天下的风景区内的绝版宝地。这样好的地块，是很能让设计师灵感激荡的。一般层面上的山水，我们是可以凌驾其间或其上的，但这块土地除了地理强势外，更多的是城脉、人脉所赋予的气质和文化定格，让我们不能凌驾在其之上而只能迎合，这样一来就大大增加了设计的难度。首先，政府规划部门对风景区内项目的外形设计格外重视。其次，大家都知道平山堂是个游目骋怀的好地方，站在平山堂里的栖灵塔登高望远，就产生了一般别墅项目不存在的鸟瞰问题，因为如果你的容积率过高、屋顶一片黑压压，形象就会很难看。而单体别墅、尤其是市中心地段的单体别墅，最难解决的恰恰是高容积率。项目是否与自然环境和谐、是否与社会环境和谐，我们都必须深入理性地思考。

二 在现代化的语境中，立足中国

Q：以唐郡项目为例，传统中国大宅文化应该如何与现代城市规划有良好的对接？
程：我在长期的创作实践中，也在长期对东西文化的思考和比较中，逐步形成了自己的创作理念。我认为现代建筑的设计应该在深入了解东西方文化精神的基础上，在现代化的语境中立足中国，在全球化的语境中跨文化对话 ，坚持多元文化视野中自身文化精神的重建。只有这样，才能实现中国建筑创作的突破和创新。
传统中国大宅也是如此，只有立足民族、立足世界，才能立足自己。一位世界知名的华人作曲家曾经表示，将不再以西方音乐的准则来融入或体现东方个性，而是要以纯粹东方的角度来重新制定音乐的准则，创造出更有个性的作品来。中国的5000年的建筑历史下的文化精神，至少有三点值得西方学习、值得后人继承、挖掘：一是崇尚自然，二是体现变化，三是德行实践。
因此，要体现中国大宅的传统文化气质，我认为首要的是营造一种“场所精神”。以唐郡为例，这个场所可能不仅有江南山水的灵气――瘦西湖的风神俊秀、观音山的满目青翠，同时也有宋大城的龙脉贵胄、大明寺的千年遗韵，以及十里扬州旧时繁华与风流。但是，与其他艺术形式不同的是建筑更多地受到客观条件和各物质因素的制约。为什么唐郡不惜人力、财力几易总平，就是想在客观局限的物质条件下，让这种场所精神最大程度地落到实处，让更多户人家享受直面瘦西湖的惬意生活。
其次，手段的灵活性和兼收并蓄。现在，一提起传统建筑，很容易让人想起“白墙黛瓦”，但纯的白墙面已不适合现代的高层建筑，然而通过在建筑墙面上启用黑、白、灰三色调以及玻璃、栏杆和扶手的轻盈设计，我们同样可以营造想要的感觉。在唐郡，我们同样试图运用一些现代化的设计手法，营造很中国的建筑生活。

三 将有形的设计，转到无形的精神中去

Q：在唐郡产品设计过程中，您将如何表达它唐风的气质？
程：很多人都有一个误区，认为建筑形式上的小构件是某派建筑风格的表征，因此千方百计地计较。在我看来，这些个小构件只是点缀，建筑风格的表达更多还在气质与意境的营造。
何谓意境？从老子的“大象无形”、庄子的“大美不言”、“得意而忘形”等观念，到顾恺之“以形写神”人们超越形式美的层次，进而探索意境、氛围和内心体验的表达，把人们审美活动由视觉经验引入静心关照的领域，在心物间追求一种托物表意、形以寄理的精神世界。在这种追求中，人们超越了形式和空间的束缚，向更广阔的时空心灵延伸。这给建筑带来了比外在的形式更为深刻、更为丰富、也更为持久的艺术感染力。
采唐式建筑之神韵，唐郡项目要表达的是一种大唐盛世的仪度、华贵、富庶和大气。造型雄浑、轮廓参差、装饰华丽地唐朝建筑，不论规模、形式、色调都异常丰富多彩，处处透露一股飞腾大气。时代变迁，我们怎样现代的钢材、石材、玻璃等材料基础上做出唐朝建筑地气质，不是细节上如何一一对号入座、或者如何模拟接近的问题，而是如何将有形的设计转化到无形的精神中去的问题。我们的建筑可能没有雕梁画栋和殿高数米的大堂，但通过色彩对比、尺度的把握和线条处理，同样可以写意传统文化韵味。
外形上并不拘泥于传统建筑的原始符号，而是有传统建筑的影子，有传统的文化意象，这种把传统文化与现代建筑结合起来的路子是许多建筑师一直困惑的建筑传统文化问题。唐郡为我们提供了一个良好的机会，允许我们实践中国文化的现代建筑，向大家证明在中国文化背景下也可以有好的现代建筑。我们感谢莱茵达集团对我们工作的支持，也希望能在将来更多一些这样的机会。

采访文字整理：付清华（有点意思的小P孩）  黄琦辉

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程泰宁：
1935年出生于江苏省南京市，1956年毕业于南京工学院(现东南大学)。
现任中国联合工程公司总建筑师，中联•程泰宁建筑设计研究院主持人。
世界建筑师大会“当代中国建筑展”展出我国50年来50项优秀作品，程一人有3项入选，获建筑创作成就奖。
2004年，杭州铁路新客站、黄龙饭店入选“中华百年建筑经典”。
1991年人事部授予“有突出贡献中青年专家”，
2000年被评为中国工程设计大师，
2004年获梁思成建筑奖，
2005年当选为中国工程院院士。
主要作品：
杭州黄龙饭店、杭州铁路新客站、浙江美术馆、杭州国际假日酒店、金都华府住宅区、弘一法师纪念馆、绍兴鲁迅纪念馆、建川博物馆俘虏馆、马里会议大厦、加纳国家剧院、联合国小水电中心等。]]> http://www.imhuang.com/default.asp?id=24 jade.vip@126.com(黄琦辉) Fri,24 Nov 2006 17:16:40 +0800 http://www.imhuang.com/default.asp?id=24
别墅怎么来的？既然是别业，就应该是很特别的那种，低低的像乌龟壳一样的，周围有山水的，或者直接面海的，或者直接种在森林里的，又或者没有山水只有平地和柏油路的。任何我们所能理解的方向有多种，在城市了就成了城市别墅，在郊区了就成为山水别墅，有时候这成了一种病，就算有名医，都有可能医成另一种病，主要看病人是不是喜欢生病。

我们将一个人与许多人放在同样的命题中，也许有多种解释。一个人，高明，独树，淡泊，艺术，隐身，寂寞，孤独，沉默，思考；许多人，喧嚣，热闹，有规则，安全，互通，相处，联系，故事，融合，关照。一个人与许多人存在的状态不同，归根就是首先的环境不同，人既然区别一般动物，就有理由为自己的存在付出有区别的思想或者情操。

别人喜欢把别墅和身份挂上沟，事实上，多年前，别墅就是茅草屋，泥墙之类的，有一个阶段别业是下贱的阶层，乡下，穷人，没地方去，逃犯，退化，住不起市井。而另一个极端是，有钱人，富人，怕被抢躲起来，怕亲戚借钱藏起来，以为自己不能格格入伍，不能和平常人交流，也去盖个琉璃瓦，孤零零住山里去。

再看西方，我们往往羡慕人家人少地大，到处都是三层两层的房子，有很大的花园，有车开。从多数的中产TOWNHOUSE来看，他们生活着的愉悦感比东方强烈，他们知道邻居的名字，有邻居的孩子和自己的孩子一起玩，有各种情趣的PARTY，能相互关照着，能沟通交流。彼此间没有那么归隐的厉害，而成为一种与城市并行的存在方式。

从中国传统村落的布局来看，自发营建的房子虽然有些杂乱，但从房子单体的方位、朝向、色彩、造型，都还是遵照了某些规律，比如尽量朝南的开间、与前后住宅呼应的色调、与旁边邻居的关联、以及与山水和谐的传统意愿。弄堂、树、小路、石板等元素尽管没有专门规划，但很有向往感，而私自独立的住宅并不多，相对密度的邻里单元错落在一个村子中。

江南丘陵一带的山地村落是能感动我的，这与出身在山村有关系，带上山的村子，往往比平地村落更有情趣，因为叠落的、起伏的、错落的、有色彩跳动。适度的建筑密度和大视角的山水景观相互和谐，房子因为坡地关系，三五组成团，大的有十多户，少的也有两户，而独立的相对为零，尽管宅前宅后很少有很大院子，但远远看，并不觉得他们缺少绿化，毕竟，整体山地密林的背景就是一个很好的花园，偶然出现的大树也会在适当的时候出现，看上去，可以很亲切很自然。

谈到山村，因为别墅有许多方面是和乡村联系的，无论中西方，乡村别墅也都是现代人比较向往的一种建筑形态，当然，这种相似并不在于建筑形体，更多的在于它们生活的界面，比如低层的建筑布局，有很好的山水环境，有良好的风水之说，有亲切的自由和空气。现在许多别墅园尽管姿态都放得很高，想做豪宅，想让人有终极物业的感觉，但事实上购买的人群多少人理解豪宅的意义？入住率低、相对独立、过于沉默，一个人和许多人的生活完全是两种概念，我们常说的人气，别墅很难实现，以至于别墅园的会所、超市、甚至大商业都显得那么寂寞。

说到今天，控制土地放量，严格限制别墅，政策完全没错，但就在这种环境下，难道我们还在做那一幢10亩占地的别墅吗？教授和乡下卖肉的农民暴发户无法沟通，但大多数的城市中产，我相信他们想拥有的别墅依然就是像一个放大的公寓区，只是生态、健康、自由的环境不一样，他们真正的奢望是一种存在的行为方式，这种方式并不希望断裂相互的关照和彼此的联系，即便是总统都希望身边有说话的人。

一个人和许多人，为什么山村让人如此留恋？为什么山村能成为旅游胜地？为什么山村出生的人回忆特别多？或许，在别墅生活盛行的今天，他们没有找到真正能住的别墅。

]]> http://www.imhuang.com/default.asp?id=16 jade.vip@126.com(黄琦辉) Thu,22 Jun 2006 19:06:42 +0800 http://www.imhuang.com/default.asp?id=16 15年前，城西还是一片遍布柿树林和芦苇塘的湿地，一些非国有房产商开始了住宅开发的尝试。那时候，它的名字叫做“蒋村商住区”；1996年，随着康乐新村、丹桂公寓、金都花园、南都花园、湖畔花园等第一代商品房陆续建成并逐渐形成居住氛围，城西大型住宅区的雏形初现；2000年后，人们已然将杭州城西毫无疑问地看做一个高档住宅聚集的成熟板块。
短短10年的开发过程，城西从荒芜到繁盛，将杭州中心边界迅速扩大到西溪湿地边。这是一个城市蔓延的奇迹。
如今，随着西溪湿地公园、西溪沃尔玛、天目山路延伸段、文一西路延伸段、文二西路延伸段等重点工程的实质性进展，杭州城西的触角已经被进一步放大至包括五常、闲林等杭州西边与城市关系最紧密区域的“大城西”。
这时，我们再回过头来看看这一块神奇区域走过的足迹，通过对桂花城和翡翠城两只麻雀的解剖，会发现，依托科学的城市规划体系与合理的城市功能配置，大城西的发展将摆脱原来以住宅为导向的商住发展，转而形成城市集群效应和城郊模块化发展的新城市规划布局。
从城西到新城西，从蒋村到西溪，一个真正意义上的和谐大城西即将崛起。

蒋村模式：杭州商品房标本

杭州人现在所说的“城西”，一般指的就是蒋村商住区。在过去不到10年的时间里，由数十家房地产开发商在4平方公里土地上开发的超过300万平方米的大型住宅区，聚集了超过15万的居住人口，成为杭州市区规模最大的居住区。
城西房地产开发始于1992年。当时其地块尚属余杭，在杭州市政规划中并没有与之相关的市政基础配套设施，甚至没有标准的城市道路。
随后的几年时间中，绿城、南都、金都、证大等开发商入驻开发，尽管面临1994-1997年宏观调控的不利局势，但以绿城的楼盘为代表、品质明显高于市中心的住宅产品，依然首次明晰了更加注重建筑、环境与配套的居住理念。
1998年福利分房政策取消后，公积金、货币分房等一系列房改政策相继出台，长达8年持续繁荣的杭州房地产市场就此启动。而当时唯一能够给杭州提供大量住宅供应的，就是当时的蒋村———今天的城西。以桂花城为代表的高档住宅小区，得到了市场的进一步认同和高度评价，随后在陆续四十多家开发商的竞逐下，城西渐成杭州房地产开发的主流热点区域，多家品牌开发商的介入，使得城西形象全面提升。
以住宅为先导，带动交通、商业、文化、教育、经济等领域大步发展，是蒋村商住区板块较早出现的城市发展定律。这种自然形成的“店多隆市”模式，尽管现在看存在着很大缺陷，但后期城市规划意识的跟进，相对弥补了城市中心化带来的诸多问题。西城广场、华联超市、建材市场、社区步行街等陆续出现，使得城西日渐成熟，并成为杭州最大的高档居住板块。
作为杭州商品房开发的发源地，城西蒋村商住区既有许多优于市中心的特点，也存在一些缺憾。各个开发商“各自为政”开发的楼盘，从个体上说，无论规划、景观，还是建筑、配套都做得不错；但从城市发展规划角度看，其崛起是基于一种自发的主动开发意识，即“先开发后配套”，缺乏城市整体规划，也缺乏整体性的城市脉络。
正因为有政府此后的大力介入，在规划、配套、基础设施建设等方面都进行了大量修正、补充和调整，同时引进了浙大紫金港校区、仓前高校园区等人文资源，蒋村商住区才得以有今天的欣欣向荣，居住、商业、经济氛围日益浓厚和谐。

大城西：构筑和谐人居生态城

近年来，杭州市政府明确提出了“一主三副、双轴六组团、六条生态带”、“东动、西静、南新、北秀、中兴”的新都市格局。其中，从城西到大城西，是一次生态人居、和谐人居的积极探索。
如果说蒋村商住区是以开发在先、配套在后形成的“葡萄效应”，那么，目前的大城西则是有规划、有秩序、有节奏的以社区开发模式为主的“模块效应”。
不同于当年“摸着石头过河”的蒋村商住区，大城西的规划建设完全是在政府主导下，按照既定蓝图有序进行的，配套建设也是同步展开的。其起点之高远非当年可比，进入的开发商也更加富有经验，是一次在统一“指挥棒”下演出的大合唱。完全可以预见，基于城西往西的城市自然蔓延快速过程，加之主动郊区化的都市发展格局，一个新的大城西将在西溪湿地上形成，其前景远胜于当年的蒋村商住区，有望成为杭城又一个具有标本意义的精品居住区。
大城西包括五常开发区、闲林镇等与杭州城市关系比较紧密的区域。根据地理条件和历史条件，加之近年城市建设的大发展，大城西与城市之间无论空间还是经济上的联系都日益紧密。依托良好生态湿地环境魅力缓冲区的优势，将成为杭州乃至全国人居环境最为优越的地区。
大城西定位于生态城市的理想与生态型的土地使用规划，以湿地保护区为核心建设新城，依托绕城高速公路，同时利用浙江大学名校效应，开辟高教园区，形成以浙江大学为主的杭州西部高等教育区。其中，西进城市发展轴以旅游度假形成城市发展副中心区；北片依托自然及大型交通市政设施用地，建设一条由山丘、平原、坡地、水域等构成的绿色轴线与一片高科技工业园区；南片依托杭昱公路，形成南部中高档住宅区；中部中心区依托仓前、闲林、老余杭交界处，形成城市发展核心区。通过完善城市交通、教育、商业、文化、旅游等多方面的城市基础设施，一个东科技、西居住、北产业的和谐生态人居格局已经浮出水面。

从小区到社区：升级版的城市居住区

杭州人多有城西情结。这种情结，源自被其所营造的街道、高档小区、文化氛围、商业气息等所吸引。
提及城西，我们不能不提到绿城集团。从丹桂、月桂、金桂、银桂、兰桂到桂花城、紫桂花园，这个起步于杭州城西并逐步走向全国的知名品牌开发公司，创造了一个又一个房产神话。
在蒋村商住区高档住宅中，最典型的代表就是绿城的桂花城。这个小区早在上世纪90年代末，就起到了房产品标本作用。即使是在近10年后的今天，桂花城依然让业内和市场赞赏不已。当年每平方米2000多元的起价，如今在二手房市场已高达万元，成为杭州城西住宅中涨幅最大、升值比例最高的高增值房产品。
以桂花城为代表，蒋村商住区逐渐形成了一个集居住、休闲、商业等多功能于一体的高档居住区。而城市的升级意味着版图的放大，也意味着市中心的多元化。随着西溪文化保护区的正式启动，以西溪、留下、闲林、五常等为核心的大城西，日益“显山露水”。
2006年，随着绿城、华立、金都、金成、大华等品牌房地产商的进驻开发，大城西被定位为一个和谐生态居住示范区。
其中的翡翠城，是绿城进军该区域、以社区为开发模式的首个大盘，也是大城西时代的地标性品牌社区代表。其开发姿态，首先在理念上就已经超越了传统居住区的概念。
凭借1400余亩规模的开发用地和良好的湿地资源，翡翠城以科学人性的尺度，合理配置多功能公共空间、商业中心和邻里交流的共享性场所，强调居住者对生活、休闲、商业、娱乐、运动、教育、交通等多方面多层次的整合意识，开发者希望通过这种集约化的有序交融，构建一种更高品质的生活形态，为居住者、为这座城市提供一种更为先进、科学的居住模式。
从翡翠城的社区开发模式可以看出，高档社区对城市进化的多界面整合富有积极的探索意义。它在社区开发中，融合了居住者对一个城市生活的最基本诉求，并注重各种生活功能的综合和均衡，从而强调一个优越于常规小区的居住环境。

两座城：两种城市进化模式

上世纪90年代杭州的“蒋村现象”，创下了杭州郊区住宅建设中的成功案例。城西时代创造了传统城市发展的“渗透模式”，同时也对杭州城市扩张作出了贡献。甚至可以认为，这是杭州房地产发展的示范区。
“摊大饼”式的城市发展模式，是在传统城市发展理论引导下的城市化进程中出现的一种必然现象。老城区通过接壤的郊区，将城市住宅“步步为营”地向外渗透。这样的模式，有利于中小城市在较短的时间内，扩大城市规模，并在市民接受度上迅速摆脱心理瓶颈。
桂花城，在这种模式下起到了一个从近郊向城市中心转变的领军作用。其意义在于，通过舒缓而典雅的低密度建筑，东方传统居住情结的园林艺术，注重邻里文化交融的组团庭院，反映城市艺术的中心花园，以及外廊包围适度规模的商业街等特性，将小区和可预见的城市发展规模紧紧结合在一起，并力图以城市发展来满足小区的大部分外围生活需求，如上学、大商业、医疗等需求。
然而，“摊大饼”模式在城市规模发展到一定程度后，会带来规模偏小、发展速度减缓、人口密度偏高、交通拥挤、环境污染等社会经济问题。今天，大城西的都市规划依据，本质上是城市的自然蔓延过程。“摊大饼”的模式因此不能进一步向留下、闲林、仓前扩张。
一个城市的主动郊区化带来的必然结果是：超前的人居意识与合理的资源配置。在组团式、松散集聚式的大杭州人居格局下，大城西的规划则以“集约模块化”为基本要素。适度的城市距离、具有城市发展基础的区域为大都市组团细胞。
翡翠城的出现，是一次社区开发模式的积极思考与探索。它不仅在建筑规划、建筑多元化、居住空间上有合理的前瞻性改良，而且更注重一个社区所提供的特有文化集成。这种社区文化，主要反映在可步行距离内实现的共享空间上，小到抬高的围合组团庭院，中到密林与草地构成的中心花园和丰富的中心会所，大到社区广场、街区、城市绿带。
社区与小区的最大区别，在于适度规模上能更有效、更丰富地集约资源配置。翡翠城独立设置了大型社区商业中心，聘请国际一流公司美国DDG公司进行规划设计，将高星级标准的高档酒店、大型超市、体育中心集合在一条丰富的商业街区中，同时融入风情各异的咖啡吧、茶吧、鲜花店、书店等休闲业态，并在此基础上，为业主提供绿城幼儿园、绿城医院等基本生活配套。其周边，2008年将建成的西溪沃尔玛距此仅2000米，生活半径中的医院、银行、中小学等城市配套也都将逐渐成形，一个超大规模社区将在大城西诞生。
从桂花城到翡翠城，从蒋村商住区到大城西，杭州城市化进程就这样发生在我们每个人身边，并深刻影响着每位置身其中者的生活。

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●翡翠城地处大城西西溪五常板块，南临02省道，经杭城第一景观大道天目山路与市中心紧密连接，距杭州市政府约13.8公里，距新西湖风景区约10公里，紧邻杭州西溪国家湿地公园，拥有极其优越的自然资源和较为成熟的居住氛围。项目总占地1400余亩，总建筑面积约150万平方米，其中地上建筑面积约120万平方米，建成后将形成一个约8500户人家、近3万人口的大规模居住社区。
●作为大城西地标级高尚社区，翡翠城集绿城桂花系列产品十年经典之大成，以完善齐全的集镇式配套、人文和谐的社区尺度、精致典雅的新古典建筑、领先业界的住宅科技，演绎完美社区生活价值。

]]> http://www.imhuang.com/default.asp?id=3 jade.vip@126.com(黄琦辉) Tue,16 May 2006 19:10:28 +0800 http://www.imhuang.com/default.asp?id=3      在室内设计界有二十年资历的台湾设计师史南桥先生，把他的高能设计工程有限公司带到了上海。几年前，上海方面曾邀请几位台湾设计师来参加一个专业交流展览，史南桥亦是其中之一。之所以最终选择上海作为开办分公司大展拳脚之地，是有一部分的情感渊源的。其父亲在去台湾前曾在上海读书，母亲则是江南大户人家的小姐，也在上海生活过，以后他们在台湾相遇而结合。对于生长在台湾史南桥，从小听父母讲到上海的种种购物情致，十分向往。就这样，把分公司从深圳搬到了上海。能在向往已久的地方做最得心应手的事业，这何尝不是个快乐的选择。    
      他认为：他的偏爱的设计风格，总的来说是简洁明快。不太倾向于仿古的设计，传统的精华是无法通过模仿这么简单就能达到完美的。古旧的风格，是因为当时的审美意志和时代个性造就的，那种美属于历史也是一次性的，我们后人是无法轻易追赶的，如果生搬硬套便于工作会失去美感，失去当代的气息。
      当然，作为一个设计师，你的风格不能太极端，或者仅局限在一个层面。设计是服务于人群的工作，它太具体而常常需要你把握住现实和美感的分寸。
      在台湾，舆论界的说法是史南桥善于利用空间作出各种效果。因为他是台湾东海大学建筑系毕业的，对空间的布排有一种职业的敏感。整体空间的掌握，决定了设计的方向；风格的形成、技巧的变换，均取决于空间调配的结果。比例、尺度、切割……都是修正空间需要的技巧。而运用穿透、环抱、层次、借景，能够再造一个空间。但万不要做虚掷个人空想的空间转换，住宅设计要帮用户达成空间的美梦。设计师要时刻以很专业的眼光和态度来处理手上的设计案例。
     他认为：纯粹功能性的解决，只是一个设计的雏形。所谓“理性的工程”；而设计的最高境界应涉及艺术感的层面。开始是以功能性来考虑，靠空间来解决实际住宅的需缺，最后则以艺术性来表达，让人感到美，感到舒服。这样的兼顾需要刻苦的专业精神、活学活用的专业知识、敏锐的艺术通感，还有不断累积的各种实践经验。做过千多个案例，亦是经过无数历练才形成自己一套可以自如挥洒的成熟手法的。
      关于如何与客户沟通。他经验是：接触过的大部分业主，都比较尊重设计师。设计环境相对宽松。他相信人与居家互为影响。室内设计不是一桩草率的事情。设计师和用户之间的沟通很重要。我比较注重用户的生活感受和情感要求。对于设计方案，常常会迂回反复数次（绝大多数案例，我都坚持亲自处理），最终达到用户满意，设计师在专业上也能认同。
      他解决小面积住宅的设计技巧。在于使空间与家具有更多复合性的使用，借以扩展原有的狭隘格局。运用地面的高低差，解决家具中桌椅的使用需求，也平添了层次和深度。用较单纯的色调，能增加视觉上的延伸。而用镜子营造的错觉感，则巧妙争取到了未曾实际出现的等倍空间。做错层的本义并非压缩空间，而是在考量居家的实用性后．充分运用可资利用的三度空间．用交错与堆叠转换上下间的垂直与连接，令水平面积有更多的扩展。
      做小面积住宅的设计，必须寸土必争，锱铢必较，但是完成时它又得有恢弘的气度。设计不是光图好看，极尽雕琢。而是争取空间给人用．使用户生活上得到便利——设计的价值就在于此。当然是灯光的经营。室内要有光的表现，而非孤立的灯具陈列。他的习惯是减弱灯的造型，看光照的效果才最重要。光影在墙面上（或其他物体上）画出明暗和变化 很有美感。餐厅里用吊灯是因为要光线集中，把桌面照亮，所以可用吊灯打出均匀光。
      住家不需要办公室那样的通亮，而是要温馨个性的层次来营造气氛。灯光应打在该亮的地方．不需亮的地方则让它暗下去。这就是我们设计光效的原则。

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接触史先生是在翡翠城精装修设计方案会上，络腮胡，大眼睛，浓眉，笑起来虎虎的，是那种比较容易亲近的人。不过作为大师，他可以再土点，要么再嚣张点。听说他做了上海世贸的滨江花园，也听说他在台湾被称为“空间魔术师”，还听说他到目前为止已经做了2000多套样板房。要我来看，让我写上2000本楼书，我想这辈子不成名都难啊，哈哈。我给他的称誉是“空间舞蹈家”。

感兴趣的GG可以去看看他的BLOG，内容不多：http://blog.soufun.com/bulu/5862221/stencil003_1.htm]]> http://www.imhuang.com/default.asp?id=2 jade.vip@126.com(黄琦辉) Sun,14 May 2006 15:42:50 +0800 http://www.imhuang.com/default.asp?id=2

链接：http://www.naga.com.cn/naga/naga_index.html]]>